Benedict Nguyen Apr. 30, 2018 11:20AM EST Ahmaud Culver, Jasmine Hearn and Anna Witenberg in “Transmissions.” © Paula Court. Dancers are more than just vessels performing set material. We make contributions to creative processes all the time. Some of these are obvious: We often improvise material or generate… Read More

载中国社会科学院社会学研究所主编：《公平与发展：海峡两岸暨香港人文社会科学论坛论文集（2014）》，北京：社会科学文献出版社，2017年2月，页145—161。

【摘录】与 我们讨论最密切相关的问题是：既然华人社会的共同标签是中华性，或者说享有共同的历史文化传统，那么，中华性与华人社会的发展关联点在哪？既然华人社会 （包括大陆与港澳台地区以及海外华人社会）存在各自不同的差异性，那么，中华性到底是共同的纽带还是发展的动力？或者既是共同的纽带又是发展的动力？我们 应该如何从中华性的历史形成轨迹中获取必要的经验与教训？问题之所以如此提出，是因为这里牵涉到这么一个大的问题：中华发展当下面临着一个非常重要的战略 节点选择，那便是：当外部世界发展乏力时，中国到底是从外部继续寻找发展的动力，还是从内部重新发掘发展的动力？反过来，当中国开始重新从内部历史文化传 统发掘发展的动力时，问题是：为什么同样的文化历史传统背景在中国历史路径上却呈现出如此不同的发展繁荣与落后衰退的节点与轨迹？为什么二十世纪的中国现 代性探索需要以那种非常激进、非常剧烈的革命的方式颠覆自己文化传统呢？当下，当我们积极从自己文化传统中寻找发展的路径与动力时，中国是否需要警惕不要 再次陷入“中国中心论”的怪圈而重韬历史上由盛而衰、落后挨打的覆辙呢？这些问题的提出，不一定需要一一明确回答，但也许可以帮助我们更好地厘清问题的本质与主题的方向。

縱使戲劇及其受眾普遍以語言作為分流，但跨族裔的「囉惹」式合作總是以理想形態出現在許多演製的構想當中；這種跨族合作模式容易一不小心就在舞台上被奇觀 化。「藝術無疆界」的口號一再被提及，然而並非只單純的以友族的「在場」，或是以「美學無須語言」，就能輕易迴避語言差異而帶來的文化複雜性及其美學政治 性。或許在面對語言政治在馬國劇場中的挑戰時，應該要直視差異、面對差異、理解差異……

面對狹隘的文化身份認同建構和族群分化的社會，我可以提供怎樣的華人文化課呢？文化議題繁雜多元，不同講師可能出現不同的題目選 擇，希望學生從中所獲的知識，包括分析視角，從而認識本身所處的社會。時時自我提醒，這不是一堂族群文化宣傳課，而是介紹一群人如何在不同時空裡生活，管 理自身的社會，回應變化中的環境，也認識這群人所發展出來的價值體系、社會制度、生活習慣和習俗。當他們跨入生平未曾踏入的文化場域，練習研究所需要的觀 察力和分析能力，包括觀察異文化的能力，學習分析新符號和意義等，這反而轉移了文化零和競爭的敵意。總之，這是一門人文課，一門認識人性、社會和文化的 課。

出於效率，通常人類交流，都會省略說話。比如，「做飯」的原意是指：我們把一頓飯做熟；「洗衣」是指：我們把衣服洗淨。但出於便利，就把這些長句， 簡化成短語了。但這裏有一個問題，就是我們忽視了這個短語所存在的基礎，那就是「時間」。其實，再進一步還原，應是這樣：我們在一段時間內，把飯做熟；我 們在一段時間內，把衣洗淨。如果沒有時間這個媒介，一切都是免談。那麼，如果做一個減法，把行動去掉，那會變成：「在一段時間內…」 後面就沒了。
謝德慶，就是做減法的人。但他的減法是與眾不同的。通常，老師讓我們把10的絕對值減到最小，我們都會10-10＝0，但謝德慶是把數學符號都擦掉的人，只剩白紙。而這張白紙，就是時間。

沒有玻璃，沒有圍欄。有時候，藝術品也可以很脆弱。當藝術品遭破壞之後，我們會怎樣回應？
2015 年，一個台灣男孩不慎跌倒，在達文西的真跡上，打出了一個拳頭大的洞口。主辦單位不但沒有要求男孩賠償，甚至希望外界不要責怪他。
2017 年，一個女生在美國忘形自拍，推倒了總值 20 萬美元的藝術品。藝術家認為沒人受傷，無須追究，甚至自省是保安做不到導致意外。
這些事情不時發生，最近再有一例，發生在德國小鎮明斯特。

最近有位朋友問了我們一個略帶哲理的問題，雖然這類問題就算解答了也不會讓我們變帥變有錢，但對於平常喜歡想東想西的我們來說，是個難以抗拒的「思考挑戰」。為了讓大家更容易理解，我也把原提問者的用語修改了一下，這問題是：
「堅持」與「固執」到底有什麼不一樣？當一個人的想法或行為受到旁人的反對，但他還是堅守立場，勇往直前，通常會被指責為「固執」或「頑固」，但我們也同樣也可以稱讚他是「堅持」與「執著」啊！這差別究竟在哪裡？

瘟疫、中世紀的苛捐雜稅、宗教迫害、賣淫 —— 新晉父母角色的你，大概不太想看到這些話題。 但世界各地許多孩子的母親只是漫不經心地盲目跟唱這些童謠，乍一聽似乎無傷大雅，但仔細探究便會發現令人震驚的邪惡背景故事。 嬰兒從樹上掉下來？ 倫敦市中心被砍下的人頭？ 被活活煮熟的動物？ 把這些話題傳授給蹣跚學步的孩子們真的合適嗎？

这根本也是我们华裔艺术工作者一直以来所面临的困境。

By Matthew November 3, 2013            Photo by Sophia. I’ve been having an insightful shuffle through Mihaly Csikszentmihalyi’s book Creativity: The Work and Lives of 91 Eminent People. Mihaly is a seminal professor of Psychology and Management, and is the Founding Co-Director of the… Read More