也许事情并不如所谓的复杂。当有人拼命地辨认‘A是’‘B不是’‘C对’‘D不对’的同时，也有人拼命地脱离ABCD的框框，主张‘我不是。。。。我是我’。在这民主的世界里，也许根本没有一把尺可以衡量谁的理由真实一点，全凭个人喜好看你爱买哪一家。

任何一种新舞蹈的产生都与其社会文化脱离不了关系，也没有一个定义可以概括所有社会产生出来的舞蹈。芭蕾舞、爵士舞、街舞、国标舞、中国古典舞、民 族民间舞、马来舞、印度舞等等等等都有各自的起源与发展，在传入不同区域或国家时又与当地文化交融而产生变化，以至发展成有别于‘原产地’不同风格或不同 流派的但称呼相同的舞蹈(类似行销学里‘全球化’与‘本土化’的原理)，无可非议。简单的例子就如芭蕾舞在广泛地流传后也产生了‘英国学派’、‘俄罗斯学 派’、‘意大利学派’等，这是很容易理解的。而在每一个文化里由于民情的不同，‘舞蹈’二字也皆扮演着不同的角色。如在某些部落文化里，舞蹈是祭祀的一部 分；墨西哥文化里，跳舞和音乐是密不可分的元素；马来舞Zapin里，舞蹈带有玩乐的意味；也如中国古代宫廷舞中，舞蹈被认为是‘诗、乐、舞’的结合一 样。所以演变下来当在吸收一种新的外来舞蹈的时候，当地人以自己理解舞蹈的方式去定义或给予定义，似乎又是很自然的一件事。

现代舞产生于西方理念‘modernism’，为了反传统、反形式而追求革命式的自由。由西方现代舞者创立的舞蹈技巧在传入不同的国家后，又产生了 不一样的回响。在中国，时代的转变、现代舞理念等的冲击，也造就了‘中国现代舞’、‘中国新舞蹈’、‘新古典舞’、‘当代舞’等词汇的产生。中国各学者也 曾对‘现代舞’与‘当代舞’作出不同的诠释，且不谈哪个词汇最被广泛使用，但蛮引入兴趣的是他们都直接或间接地把‘现代舞’ ‘中国化’ 。

‘当代’与‘现代’都有‘当今时代’的涵义，然而又有观念上的不同。如曹城渊指出，它们是母集(当代)与子集(现代)的关系。这令我想起到底我们马来西亚人又是怎么样去理解这个像是陌生但又贴切的词-现代舞。

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